Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a au Mont Sinaï

Voici une étude qui va parler d'un événement très peu connu par les Croyants et qui met en lumière toute la Réalisation Prophétique concernant notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a en lien aussi avec le Don de la Sainte Torah.

Cet événement en question est celui du Voyage de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a avec 3 de ses disciples jusqu'au Mont Sinaï, oui vous lisez bien, car les Saintes Écritures semblent bien nous confirmer que la Transfiguration a bien eu lieu au Mont Sinaï ou Mont Horeb qui est son autre nom.

Il y a déjà un certain temps de cela, j'avais déjà eu cette intuition mais en raison d'une mauvaise interprétation du texte, j'avais alors suivi une autre logique de geolicalisation en désignant le Mont Hermon, mais fait étrange en retrouvant ce passage, de nouveau l'intuition du Mont Sinaï revint à mon esprit comme un rappel, et je compris alors que ma première impression était la bonne, j'ai donc supprimé mon autre étude sur le Mont Hermon qui selon moi est incorrecte et suis donc revenu à ce qui est la Vérité du Mont Sinaï et je vais essayer de vous en convaincre.

Tout d'abord,  il nous faut lire le passage de la Transfiguration de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a dans le passage de Matthieu du Shem Tov.

Matthieu 16:27-28 (Shem Tov)

.כי בן האל יבא בכבד אביו שבשמים עם מלאכיו להשיב לכל איש כמפעלו

27 Car le Fils d'El (Elohim) viendra dans la Richesse de Son Père qui est dans les cieux avec ses Mala'kim (Anges) pour rendre à chaque homme sa production (oeuvre).

אמן אני אומר לכם שיש מהעומדים פה שלא יטעמו מות עד שיראו בן אלוה בא במלכותו

28 (Amen) En vérité Je vous dis qu'il y a en a qui se tiennent ici qui ne goûteront point la mort jusqu'à ce qu'ils aient vu le Fils d'Eloha venir dans Son Royaume.

Matthieu 17 (Shem Tov)

אתר ששה ימים לקח יהושע לפייט''רוס וגם יעקב לעז גאימ''י ויוחנן אחיו ויוליכם אל הר גבוה משם להתפלל הוא

1 Six jours après, Yéhoshoua prit Pétros avec Ya'akov [en langue étrangère Guimi] et Yo'hanan son frère et les conduisit à la Grande Montagne nommée (ou désignée) pour prier.

ובעוד שהיה מתפלל השתנה לפניהם וקרן עור פניו כשמש ומלבושיו לבנים כשלג

2 Pendant qu'Il priait, Il fut changée devant eux, et la peau de Son Visage brilla comme le soleil et Ses habits (devinrent) blancs comme de la neige.

אליהם משה ואליהו מדברים עמו והגידו ליהושע כל מה שיקראהו בירושלם. ופייט''רוס וחביריו היו נרדמים. נים ולא נים תיר ולא תיר. ראו גופו ושני אנשים עמו

3 Et eux, Moshéh et Eliyahou parlaient avec Lui et dirent à Yéhoshoua tout ce qui Lui arriverait à Yéroushalem. Et Pétros et ses compagnons s'étaient assoupis. Endormis mais pas endormis, éveillés mais pas éveillés. (Ils) virent Son Corps et deux hommes avec Lui.

וכאשר הלכו אז אמר פייט''רוס ליהושע טוב להיות בכאן. ונעשה פה שלש משכנות לך אחד ולמשה אחד ולאלוה אחד שלא היה יודע מה היה דובר

4 Et quand ils partirent, alors Pétros dit à Yéhoshoua, (il est) bon d'être ici. Et de préparer ici trois mishkanoth (tentes), une pour Toi et une pour Moshéh et une pour Eliyah, car il ne savait pas ce qui avait été dit.

עודנו מדבר והנה ענן שכסה אותם ויבהלו עד מאד ובעוד שהם תחת הענן שמעו מתוך הענן קול מדבר ואומר הנה זה בני  יקירי וחפצי בו אליו תשמעון

5 Pendant qu'il parlait, voici une nuée (brouillard) les couvrit et les terrifia grandement et alors sous la nuée ils entendirent venant de la nuée Une Voix qui parla et dit : Voici Mon Fils Bien-Aimé et Ma Joie Est en Lui, écoutez-Le. (voir Yishayahou-Esaïe 42:1)

וישמעו התלמידים ויפלו על פניהם ארצה וייראו מאד

6 Les talmidim (disciples) entendirent et tombèrent sur leurs faces contre terre et (furent dans) une grande crainte.

וכאשר נפסק הקול ויאמר להם יהושע קומו אל תיראו

7 Et quand La Voix cessa, Yéhoshoua leur dit : Levez-vous; n'ayez pas peur.

וישאו עיניהם ולא ראו כי אם יהושע בלבד

8 Et ils levèrent les yeux et ne virent rien sinon Yéhoshoua Seul.

וירד יהושע מן ההר ויצו להם לאמר אל תדברו לאיש המראה אשר ראיתם עד שיקום בן האדם מן המות

9 Et Yéhoshoua descendit de la montagne et leur commanda disant : Ne dîtes pas à l'ish (l'homme) (ne dîtes à personne) la vision que vous avez vu jusqu'à ce que le Fils d'Adam soit ressuscité des morts.

וישאלוהו לו תלמידיו לאמר מה חכמים אומרים שאליה יבא ראשונה

10 Et ses talmidim (disciples) Lui demandèrent disant : Pourquoi les 'hakamim (sages) disent-ils que Eliyah viendra en premier ?

.ויען להם ויאמר אמנם אליה יבא ויושיע כל העולם

11 Et Il leur répondit et dit: En effet, Eliyah vient et il sauve tout le monde.

אומר אני לכם שכבר בא ולא הכירוהו ועשו בו כרצונם. פן יעשו כבן אדם

12 Je vous dis qu'(il est) déjà venu et ils ne l'ont pas reconnu et lui ont fait comme ils ont voulu. Ainsi il sera fait de même au Fils d'Adam.

 אז הבינו התלמידים שבשבל יוחנן המטביל היה מדבר זה

13 Alors les talmidim (disciples) comprirent que c'était à propos de Yo'hanan l'Immergeur qu'Il parlait de cela.

ויהי בבואו אל החבורות ויבא לפניו איש כורע ברכיו

14 Et ils allèrent au groupe de personnes et vint devant Lui un homme qui se prosterna à genoux

Alors tout d'abord, il nous faut bien étudier les termes Hébraïques employés dans le Matthieu du Shem Tov.

אתר ששה ימים לקח יהושע לפייט''רוס וגם יעקב לעז גאימ''י ויוחנן אחיו ויוליכם אל הר גבוה משם להתפלל הוא

Six jours après, Yéhoshou'a prit Pétros avec Ya'akov [en langue étrangère Guimi] et Yo'hanan son frère et les conduisit à la Grande Montagne nommée (ou désignée) pour prier.

Notez bien qu'il n'est pas écrit que le voyage vers cette Montagne dura 6 jours mais que c'est 6 jours après que notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a ait dit au chapitre 16

"(Amen) En vérité Je vous dis qu'il y a en a qui se tiennent ici qui ne goûteront point la mort jusqu'à ce qu'ils aient vu le Fils d'Eloha venir dans Son Royaume."

6 jours après prit avoir dit cela, notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a prit ses 3 disciples et les amena sur la Grande Montagne désignée pour prier, donc leur voyage commença 6 jours après, ceci est important à comprendre pour la distance que je vais évoquer ensuite.

Donc nous ne savons pas combien de jours a duré le voyage vers cette mystérieuse Montagne, très souvent dans les Saintes Écritures les versets peuvent être un résumé de plusieurs jours écoulés car tout est condensé afin d'évoquer le plus d'événements importants possibles.

Mais vous allez voir qu'une évidence concernant cette Montagne va s'imposer au fil de cette étude.

Tout d'abord notons que notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a Est Transfiguré c'est à dire revêtu de la Gloire d'Elohim et que Moïse et Elie apparaissent auprès de Lui.

Premièrement nous savons que seuls Moïse Elie et notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a ont jeûné 40 Jours et 40 Nuits sans boire ni manger dans le désert.

Deuxièmement nous savons que c'est sur le Mont Sinaï que Moïse pria et qu'Il parla avec Elohim et que c'est aussi sur le Mont Sinaï qu'Elie se rendit pour parler à Elohim et donc qu'il pria Elohim.

Ces deux Prophètes sont reliés à la Sainte Montagne du Sinaï, et cette Montagne est en effet la Montagne désignée par Elohim Lui-Même pour prier.

Quoi de plus Scripturaire que notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a se soit rendu sur cette Sainte Montagne choisie par YHWH notre Elohim pour apparaître dans Sa Gloire avec auprès de Lui les deux Prophètes liés à cette Sainte Montagne.

Nous voyons aussi que cette Montagne devait être un endroit isolé car personne d'autre que les 3 disciples n'ont été témoins de cet événement extraordinaire puisque notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a leur dit de tenir cette vision secrète jusqu'aux temps déterminés.

Au verset suivant nous voyons qu'ils vont à la rencontre de la foule mais bien avoir à l'esprit que les détails du voyage jusqu'au retour en Israël ne sont pas donnés dans le texte, nous avons exactement le même effet dans le Livre des Rois en parlant d'Elie qui part du Mont Horeb ou Sinaï puis rencontre Élisée qui n'était pas au Mont Sinaï.

Ensuite, un détail important est donné :

...Pétros dit à Yéhoshoua, (il est) bon d'être ici. Et de préparer ici trois mishkanoth (tentes), une pour Toi et une pour Moshéh et une pour Eliyah, car il ne savait pas ce qui avait été dit.

Le fait qu'ils avaient des Tentes laisse à penser qu'ils étaient partis pour un long voyage dans un endroit inhabité, peut-être avaient-ils aussi des montures.

Lisons le voyage d'Elie au Mont Sinaï

1 Rois 19

1 Or Achab rapporta à Jésabel tout ce qu'avait fait Élie, et comment il avait tué par l'épée tous les prophètes.

2 Et Jésabel envoya un messager vers Élie, pour lui dire: Que les dieux me traitent avec la dernière rigueur, si demain à cette heure je ne te mets dans le même état que l'un d'eux!

3 Et, voyant cela, Élie se leva, et s'en alla pour sauver sa vie. Et il s'en vint à Béer-Shéba, qui est de Juda, et laissa là son serviteur.

4 Mais, pour lui, il s'en alla dans le désert, une journée de chemin; et il vint s'asseoir sous un genêt, et il demanda la mort, en disant: C'est assez, ô YHWH! prends maintenant mon âme; car je ne suis pas meilleur que mes pères.

5 Puis il se coucha, et s'endormit sous un genêt; et voici, un Ange le toucha et lui dit: Lève-toi, mange.

6 Et il regarda, et voici, à son chevet, était un gâteau cuit aux charbons, et une cruche d'eau. Il mangea donc et but, et se recoucha.

7 Et l'Ange de YHWH revint une seconde fois, et le toucha, en disant: Lève-toi, mange; car le chemin est trop long pour toi.

8 Il se leva donc, et mangea et but. Et, avec la force que lui donna ce repas, il marcha quarante jours et quarante nuits, jusqu'à Horeb, la Montagne d'Elohim.

9 Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la Parole de YHWH lui fut adressée, en ces mots: Que fais-tu ici, Élie?

10 Et il répondit: J'ai été extrêmement ému de jalousie pour YHWH, l'Elohim des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance; ils ont démoli tes autels, et ils ont tué tes prophètes par l'épée; et je suis demeuré, moi seul, et ils cherchent ma vie pour me l'ôter.

11 Et Il lui dit: Sors, et tiens-toi sur la Montagne, devant YHWH. Et voici, YHWH passait. Et un vent grand et violent déchirait les montagnes, et brisait les rochers devant YHWH: mais YHWH n'était point dans ce vent. Après le vent, il y eut un tremblement de terre: YHWH n'était point dans ce tremblement.

12 Et après le tremblement, un feu: YHWH n'était point dans ce feu. Et après le feu, un son doux et subtil.

13 Et sitôt qu'Élie l'eut entendu, il arriva qu'il s'enveloppa le visage de son manteau, et sortit, et se tint à l'entrée de la caverne; et voici, une voix lui fut adressée en ces termes: Que fais-tu ici, Élie?

14 Et il dit: J'ai été extrêmement ému de jalousie pour YHWH, l'Elohim des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, ils ont démoli tes autels, et ils ont tué tes prophètes par l'épée; et je suis demeuré, moi seul, et ils cherchent ma vie pour me l'ôter.

15 Mais YHWH lui dit: Va, retourne-t'en par ton chemin du désert, à Damas; et, quand tu y seras entré, tu oindras Hazaël roi sur la Syrie,

16 Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimshi, roi sur Israël; et tu oindras Élisée, fils de Shaphat, d'Abel-Méhola, comme prophète à ta place.

17 Et il arrivera que quiconque échappera à l'épée de Hazaël sera mis à mort par Jéhu; et quiconque échappera à l'épée de Jéhu sera mis à mort par Élisée.

18 Mais j'en ferai demeurer sept mille de reste en Israël, tous ceux qui n'ont point fléchi les genoux devant Baal, et dont la bouche ne l'a point baisé.

19 Élie partit donc de là, et il trouva Élisée, fils de Shaphat, qui labourait, ayant douze couples de bœufs devant lui; et il était avec la douzième. Et Élie passa vers lui, et jeta sur lui son manteau.

20 Alors Élisée laissa ses bœufs, et courut après Élie, en disant: Je te prie, que j'aille embrasser mon père et ma mère, et puis je te suivrai. Et il lui dit: Va, et reviens; car que t'ai-je fait?

21 Il s'en retourna donc d'avec lui; et il prit une couple de bœufs et les offrit en sacrifice; et, avec le bois de l'attelage des bœufs, il en fit bouillir la chair, et la donna au peuple; et ils mangèrent. Puis il se leva, et suivit Élie. Et il le servait.

L'Apôtre Pierre nous dit ceci :

2 Pierre 1:18

Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec Lui sur la Sainte Montagne.

Quelle est la Sainte Montagne dans toutes les Saintes Écritures ?

Le mot Saint est très fort dans toutes les Saintes Écritures et n'est jamais employé à la légère, lorsqu'il désigne un lieu précis, il se réfère alors à un lieu qui reçut la Sainte Présence d'Elohim.

La Montagne du Sinaï est Sainte car choisie par Elohim où Il descendit sur terre en posant la Plante de Ses Pieds.

Le Mont Sinaï a aussi un rôle bien précis pour la fin des temps car c'est la Sainte Montagne choisie par Elohim, nous lisons dans le Livre d'Henok concernant la fin des temps :

Hénok chapitre 1

1. Parole de bénédiction d’Hénoch, comment il bénit les élus et les justes qui vivront au jour de l’affliction, pour repousser tous les méchants et les impies < tandis que les justes seront sauvés >. 2. Hénoch prit donc la parole et < prononçant sa parabole >, il dit, lui, l’homme juste dont les yeux ont été ouverts par (YHWH), et qui a vu la vision du Saint qui est dans les cieux, que m’ont montrée les Anges : J’ai tout appris d’eux, et j’ai compris, moi, ce que je voyais ; et ce n’est point pour cette génération, mais pour celle qui vient, lointaine. 3. C’est au sujet des élus que je parle, à leur sujet que je prononce une parabole : Il sortira de sa demeure , le Saint et le Grand. 4. L'Elohim du monde marchera de là sur la Montagne du Sinaï, et Il apparaîtra au milieu de son armée ; et dans la force de sa puissance Il apparaîtra du haut des cieux. 5. Et tous seront dans l’épouvante, et les veilleurs trembleront ; la crainte et un grand tremblement les saisiront jusqu’aux extrémités de la terre. 6. Les hautes montagnes seront ébranlées, et les collines élevées seront abaissées, et elles fondront comme la cire devant la flamme. 7. Et la terre se déchirera, et tout ce qui est sur la terre périra, et alors aura lieu un jugement sur toutes choses. 8. Aux justes Il (Elohim) donnera la paix, et Il gardera les élus ; sur eux reposera la clémence ; ils seront tous d'Elohim, et ils seront heureux, et ils seront bénis, et c’est pour eux que brillera la lumière d'Elohim. 9. Et voici, Il vient, avec des myriades de saints pour exercer sur eux le jugement, et Il anéantira les impies, et Il châtiera tout ce qui est chair, pour tout ce qu’ont fait et commis contre lui les pécheurs et les impies.

Nous pouvons penser que le Juste Prophète Hénok annonce la Venue de YHWH notre Elohim aux temps de Moïse mais nous voyons aussi que le Mont Sinaï est relié au Jugement dernier.

En effet le Roi David dira au sujet du Mont Sinaï :

Psaume 68:17-18

לָמָּה, תְּרַצְּדוּן--    הָרִים גַּבְנֻנִּים:

הָהָר--חָמַד אֱלֹהִים לְשִׁבְתּוֹ;    אַף-יְהוָה, יִשְׁכֹּן לָנֶצַח

Pourquoi, montagnes aux croupes élevées, pourquoi jalousez-vous la Montagne que YHWH a désirée pour sa Résidence? Oui, il y demeurera durant toute l’éternité.

רֶכֶב אֱלֹהִים, רִבֹּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן;    אֲדֹנָי בָם, סִינַי בַּקֹּדֶשׁ

Les Chars d'Elohim se comptent par myriades et milliers répétés; le Seigneur avec eux le Sinaï dans la Sainteté.

Elohim Agit toujours depuis le Mont Sinaï, elle reste Sa Sainte Montagne avec le Mont Sion.

et encore dans la Torah du Deutéronome

Torah-Deutéronome 33:2

וַיֹּאמַר, יְהוָה מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ--הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן, וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ; מִימִינוֹ, אשדת לָמוֹ

Il (Moïse) dit: "YHWH du Sinaï Vient et Il Brille du Séir, pour eux. Il Rayonne du Mont Pharan, Toi (YHWH) depuis les Saintes Myriades, de Sa Droite une cascade pour eux

Notons que les verbes peuvent être conjugués au présent, c'est à dire que YHWH notre Elohim continue de venir sur le Mont Sinaï pour parler et apparaître, voir aussi le cas d'Elie qui se rendit au Mont Sinaï.

Vous pourriez dire mais s'il s'agit du Mont Sinaï ou Horeb, pourquoi son nom n'est pas cité ? Et je peux vous répondre, pourquoi citer une évidence pour tous les Hébreux quand il est cité qu'il s'agit de la Sainte Montagne ou de la Grande Montagne désignée par Elohim pour prier ? Cela est tellement évident pour n'importe quel Hébreu que citer le nom ne parait pas important.

Nous savons avec certitude désormais où se situe le Veritable Mont Sinaï grâce à des preuves archéologiques Biblique et historiques, beaucoup d'exégètes Hebrew Root s'accordent sur l'évidence du Lieu Véritable du Mont Sinaï en Arabie, qui est le Mont nommé Jebel El Laws.

Même parmi ceux qui ne sont pas d'accord avec tout ce qu'a dit Ron Wyatt, beaucoup  s'accordent sur ses découvertes du Vrai Lieu du Mont Sinaï car les preuves sont suffisantes.

Le Veritable Mont Sinaï est en Arabie et non dans le désert du neguev, Joseph Flavius et l'Apôtre Paul affirment que le Mont Sinaï est en Arabie.

Galates 4:25

Et « Agar » est le Mont Sinaï en Arabie et correspond à la Jérusalem de maintenant, car elle est dans l'esclavage avec ses enfants

Voici la carte de la route de l'Exode du peuple d'Israël jusqu'au Vrai Mont Sinaï en Arabie.

Voir cette vidéo qui explique ces découvertes

https://youtu.be/x9Ailjsvoy8

voir aussi cette video complémentaire sur la traversée de la véritable mer rouge

https://youtu.be/iprRpndyMT0

Voici les photos sur google map pour situer le Mont Sinaï par rapport à la carte d'Israël.

Si vous zoomez, vous verrez écrit aussi Mont Sinaï

Nous voyons sur la gauche de l'image sur l'autre rive, le canyon que les Israélites traversèrent pour arriver sur la plage de Muweiba comme indiqué dans la vidéo, juste avant la mer des joncs aujourd'hui nommée le golfe d'aquaba, c'est sur cette plage qu'Elohim partagea la mer pour laisser passer son peuple et c'est juste à l'embouchure du canyon que se tenait la colonne de feu pour empêcher l'armée de pharaon de passer.

Beaucoup de passages laissent aussi à penser que l'Apôtre Paul est allé au Mont Sinaï.

Galates 1:12-24

Car moi je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une Révélation de Yéhoshou'a Machia'h.

Car vous avez entendu dire [quelle a été] autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais au-delà de toute mesure l'Assemblée d'Elohim et la dévastais,

et comment j'avançais dans le judaïsme plus que beaucoup de ceux de mon âge dans ma nation, étant extrêmement zélé pour les traditions de mes pères.

Mais quand il plut [à Elohim] — Lui qui m'a mis à part dès le ventre de ma mère et qui m'a appelé par sa grâce — de révéler son Fils en moi afin que je l'annonce parmi les nations, aussitôt je n'ai consulté ni la chair ni le sang et je ne suis pas monté à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant moi, mais je suis parti pour l'Arabie et je suis retourné de nouveau à Damas. 

Puis, 3 ans après, je suis monté à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas et je suis resté chez lui 15 jours. Mais je n'ai vu aucun autre apôtre, sinon Jacques, le frère du Seigneur.  Or dans les choses que je vous écris, voici, devant Elohim, je ne mens pas. Ensuite, je suis allé dans les régions de la Syrie et de la Cilicie.

Or j'étais inconnu de visage aux assemblées de la Judée qui sont en Christ,

mais elles entendaient seulement dire : Celui qui nous persécutait autrefois annonce maintenant la foi qu'il détruisait jadis. Et elles glorifiaient Elohim à cause de moi.

Ce qui est étrange c'est que l'Apôtre Paul dans le Livre des Actes lorsqu'il raconte au Roi Aggripa ne mentionne pas qu'il ait prêché lors de son séjour en Arabie, et il nous donne un détail important.

Actes 26:12-20

Et comme j'allais à Damas pour cela, avec pouvoir et mission de la part des principaux sacrificateurs, en chemin, en plein midi, j'ai vu, ô roi, une lumière venant du ciel, plus éclatante que celle du soleil, laquelle a brillé autour de moi et de ceux qui faisaient route avec moi.

Et comme nous étions tous tombés à terre, j'ai entendu une voix qui me disait en langue hébraïque : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il t'est dur de te révolter contre des aiguillons.

Et moi, j'ai dit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Moi, Je Suis Yéhoshou'a que toi, tu persécutes.

Mais lève-toi et tiens-toi sur tes pieds ! Car Je te suis apparu afin de te désigner comme serviteur et témoin, aussi bien des choses que tu as vues que de celles pour [la Révélation] desquelles Je t'apparaîtrai, 

en te retirant du milieu du peuple et des nations vers lesquelles moi, je t'envoie.

[Et je t'envoie] pour ouvrir leurs yeux, pour qu'ils se tournent des ténèbres vers la lumière et du pouvoir de satan vers Elohim, pour qu'ils reçoivent la rémission des péchés et une part avec ceux qui sont sanctifiés, par la Foi en Moi.

Ainsi, ô roi Agrippa, je n'ai pas été désobéissant à la vision céleste.

Mais c'est d'abord à ceux de Damas, et puis à Jérusalem, et à tout le pays de la Judée, et aux nations que j'ai annoncé de se repentir et de se tourner vers Elohim, en faisant des œuvres qui conviennent à la repentance.

Si l'Apôtre Paul est allé prêché en Arabie pourquoi, ne dit-il rien à ce sujet ? Tout porte à croire que s'il ne dit rien à ce sujet, c'est qu'il n'est pas allé en Arabie pour prêcher et s'il n'est pas allé prêcher en Arabie, pourquoi avoir été en Arabie ?

Lisons bien ce que notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a lui a dit :

Moi, Je Suis Yéhoshou'a que toi, tu persécutes.

Mais lève-toi et tiens-toi sur tes pieds ! Car Je te suis apparu afin de te désigner comme serviteur et témoin, aussi bien des choses que tu as vues que de celles pour [la Révélation] desquelles Je t'apparaîtrai,

Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a affirme à Paul qu'Il lui apparaîtrait à nouveau après Sa Vision sur le chemin de Damas.

Et que nous dit l'Apôtre Paul dans Galates ?

Car moi je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une Révélation de Yéhoshoua Machia'h.

Car vous avez entendu dire [quelle a été] autrefois ma conduite dans le judaïsme, comment je persécutais au-delà de toute mesure l'Assemblée de Dieu et la dévastais,

et comment j'avançais dans le judaïsme plus que beaucoup de ceux de mon âge dans ma nation, étant extrêmement zélé pour les traditions de mes pères. Mais quand il plut [à Elohim] — Lui qui m'a mis à part dès le ventre de ma mère et qui m'a appelé par sa grâce — de révéler son Fils en moi afin que je l'annonce parmi les nations, aussitôt je n'ai consulté ni la chair ni le sang et je ne suis pas monté à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant moi, mais je suis parti pour l'Arabie et je suis retourné de nouveau à Damas.

Après sa Vision et son recouvrement de la vue, il se rendit immédiatement pour l'Arabie, car notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a lui a dit :

Car Je te suis apparu afin de te désigner comme serviteur et témoin, aussi bien des choses que tu as vues que de celles pour [la Révélation] desquelles Je t'apparaîtrai,

L'Apôtre Paul semble être allé au Mont Sinaï pour y reçevoir la Révélation de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a.

L'Apôtre Paul dira qu'il risqua aussi sa vie dans le désert.

2 Corinthiens 11:26

[J'ai été] souvent en voyages, en danger sur les fleuves, en danger de la part des brigands, en danger de la part de mes compatriotes, en danger de la part des nations, en danger à la ville, en danger au désert, en danger en mer, en danger parmi de faux frères.

Un détail que nous remarquons c'est que YHWH notre Elohim dit au Prophète Elie après son séjour au Mont Sinaï d'aller à Damas

1 Rois 19:15-16

Mais YHWH lui dit (à Elie): Va, retourne-t'en par ton chemin du désert, à Damas et, quand tu y seras entré, tu oindras Hazaël roi sur la Syrie,

Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimshi, roi sur Israël; et tu oindras Élisée, fils de Shaphat, d'Abel-Méhola, comme prophète à ta place.

l'Apôtre Paul après son séjour en Arabie va à Damas, il semblerait qu'il ait utilisé le même chemin qu'Élie depuis l'Arabie pour monter à Damas.

Nous savons qu'Elie partit de Beer Sheva vers le désert à une journée de marche, il y a plusieurs trajets possibles, il peut avoir longé la plage ou alors prit la route caravaniere près de Petra qui on le sait était un lieu de transit et de passage puis en passant par le Wadi Rum jusqu'au Mont Sinaï et au retour il a pu remonter en ligne droite jusqu'à Damas soit en longeant la mer morte soit plus du côté Est.

Avec les découvertes à Petra, les chercheurs pensent qu'il y avait une route caravaniere qui était fréquentée et celle-ci semble la plus simple à prendre en passant par le wadi rum pour aller au Mont Sinaï, ou alors il est aussi possible de passer le long de la mer morte et le long du golfe d'aquaba, il est possible que ce soient ces chemins divers qui aient été utilisés par Elie et notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a et ses 3 disciples et l'Apôtre Paul.

Voici une découverte sur le site près de la région du Sinaï qui démontre bien la présence des Israélites, une Menorah à 7 branches

Voici une photo du Rocher de Horeb fendu par le bâton de Moïse

Et voici le Veritable Mont Sinaï

Pour toutes les découvertes archeologique qui prouvent la présence des Israélites, regarder la vidéo mise dans cette étude au dessus.

Tout laisse vraiment à penser que notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a a resplendi de la Gloire d'Elohim sur la Sainte Montagne choisi par YHWH notre Elohim pour donner Ses Saints Commandements et où Il Reviendra pour juger le Monde.

Que toute la Gloire les Honneurs l'Adoration les Louanges et les Remerciements  reviennent seulement à YHWH notre Elohim et notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a pour l'éternité et que Son Règne Vienne, Amen, Amen

Deux Miracles Uniques

Lorsque nous évoquons la Divinité de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a, nous parlons de Ses Miracles mais certains rétorquent parfois que d'autres Prophètes d'Elohim comme Elie ont aussi fait des miracles comme celui de ressusciter des morts sans pour autant être Elohim incarné.

En effet, notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a a accompli des Miracles que d'autres Prophètes d'Elohim ont aussi accompli mais il y a deux Miracles Specifiques que Seul notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a a accompli et qui sont annoncés dans les Saintes Écritures comme ne pouvant être exécutés que par Elohim Seul.

Comme vous allez le voir ces deux Miracles sont annoncés dans les Saintes Écritures  avant la Venue de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a.

Job 9:8
נֹטֶה שָׁמַיִם לְבַדּוֹ  וְדוֹרֵךְ עַל-בָּמֳתֵי יָם
À Lui Seul, Il (YHWH) déploie les cieux et Il (YHWH) Marche sur les vagues de la mer.

Le terme בַדּוֹ signifie Seul, sans être accompagné.

Ici Job nous dit que YHWH Est le Seul à marcher sur les vagues de la mer comme Il Est le Seul à avoir tout créer.

Matthieu 14:22-33 (Shem Tov)

.ואחרי זה צוה לתלמידיו לכנס באניה וישליחו קודם ממנו בעיר שהחבורות הולכות
22 Et après cela, (Il) ordonna à ses talmidim (disciples) de s'assembler dans un bateau pour qu'ils aillent au devant de Lui dans la ville où la foule se rendait.

ואחר שעזב החבורות עלה להר והתפלל לבדו ויהי לעת ערב והוא לבדו עומד
23 Et après avoir quitter la foule, Il monta sur la montagne et pria seul et le temps du soir venu Il se tenait là seul.

.והאניה באמצע הים וגליהם היו דוחפות אותה לפי שהרוח היה מנגד
24 Et le bateau (était) au milieu de la mer, et les vagues le poussaient en accord avec le vent qui était contaire.

.למשמרה הרביעית מהלילה בא להם יהושע הולך בים
25 A la quatrième garde de la nuit, Yéhoshou'a approcha d'eux marchant sur la mer.

.וכאשר ראוהו תלמידים הלך בים נבהלו בשר בחושבם שהיה שד ומרוב פחדם היו צועקים
26 Et quand les talmidim (disciples) Le virent marcher sur la mer, (ils) furent effrayés (dans leur) chair pensant qu'il s'agissait d'un esprit et dans l'immensité de leur peur, ils crièrent.

.ואז ענה להם יהושע ויאמר לעם יהיה אמונה בכם שאני הוא ואל תיראו
27 Et à ce moment, Yéhoshou'a leur répondit et leur dit : Qu'il y ait parmi vous la Foi que c'est Moi אני הוא et n'ayez pas peur.

.ויען פייט''רוס ויאמר לו אדו' אם אתה הוא צוה אותי לבא אליך במים
28 Et pour cette raison, Pétros Lui répondit : Adon (Seigneur), si "c'est Toi", אתה הוא ordonne-moi de venir à Toi sur la mer.

.ויאמר לו יהושע בא. וירד פייט''רוס מהספינה והלך בים ובא ליהושע
29 Et Yéhoshou'a lui dit : Vient. Et Pétros descendit du bateau et marcha sur la mer et vînt à Yéhoshou'a.

.ובראותו חוזק חרוח פחד מאד ובהתחילו ליטבע צעק ואמר אדו' הושיעני
30 Et quand il vit la puissance du vent, (il eut) une grande peur et commença à sombrer, cria et dit, Adon (Seigneur) sauve-moi.

.ומיד יהושע האריך ידו ולקחו ואמר לו אדם מאמונה מעוטה למה נסתפקת
31 Et immédiatement Yéhoshoua étendit sa main et le prit et lui dit : Adam de faible Emounah (Foi), pourquoi as-tu douté?

וכאשר עלו באניה נח חרוח
32 Et quand ils montèrent dans le bateau, le vent cessa.

.ואשר בספינה השתחוו לו ואמרו באמת אתה הוא בן האלקים
33 Et alors, dans le bateau ils se prosternèrent à Lui et dirent : Vraiment c'est Toi le Fils de l'Elohim.

Bien comprendre que l'Apôtre Pierre n'a pu marcher sur la mer qu'avec l'autorisation de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a.

Il faut savoir que l'expression Hébraïque אתה הוא Atah Hou c'est Toi dans les Saintes Écritures désigne toujours YHWH notre Elohim d'où le fait que cette expression n'est pas employée de manière anodine lorsque l'Apôtre Pierre parle à notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a.

Par exemple, le Psaume 102:27-28
Ils périront, eux, mais Toi, tu subsisteras; ils s’useront tous comme un vêtement. Tu les changeras comme un habit, et ils passeront, et c'est Toi וְאַתָּה-הוּא , Tu restes toujours le même, et tes Années ne prendront pas fin.

Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua dit : אני הוא  Ani Hou c'est Moi, en employant cette expression Hébraïque, Il dit Qui Il Est, c'est pour cela que ces mots prononcés firent tomber des soldats à la renverse.

Jean 18:1-8
Après que Yéhoshou'a eut dit ces choses, Il s'en alla avec ses disciples au-delà du torrent de Cédron, où il y avait un jardin, dans lequel Il entra avec ses disciples.
Judas, qui Le trahissait, connaissait aussi ce lieu-là, parce que Yéhoshou'a s'y était souvent assemblé avec ses disciples.
Judas ayant donc pris la cohorte et les sergents des principaux sacrificateurs et des pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.
Et Yéhoshou'a, qui savait tout ce qui allait Lui arriver, s'avança et leur dit: Qui cherchez-vous?
Ils lui répondirent: Yéhoshou'a le Nazaréen. Yéhoshou'a leur dit: C'est Moi. Et Judas, qui le trahissait, était aussi avec eux.
Et dès qu'Il leur eut dit: C'est Moi, ils reculèrent et tombèrent par terre.
Il leur demanda encore une fois: Qui cherchez-vous? Et ils répondirent: Yéhoshou'a le Nazaréen.
Yéhoshou'a répondit: Je vous ai dit que c'est Moi; si donc c'est Moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci.

Comprendre la Force de cette expression Hébraïque, c'est Toi YHWH notre Elohim notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a, Amen, Amen

Et cette expression employée par les disciples אתה הוא בן האלקים Atah Hou Ben Ha Elohim - c'est Toi le Fils de l'Elohim - met en Lumière la Divinité de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a que reconnurent Ses Disciples après ce Miracle Unique qui est attribué à Elohim Seul dans les Saintes Écritures.

L'autre miracle unique :

Psaume 107:23-32
Ceux qui descendent sur la mer dans des navires, et qui trafiquent sur les grandes eaux,
Ceux-là ont vu les œuvres de YHWH, et ses merveilles dans les lieux profonds.
Il parla, et fit lever un vent de tempête, qui souleva les vagues de la mer.
Ils montent aux cieux; ils descendent aux abîmes; leur âme se fond d'angoisse.
Ils tournoient et chancellent comme un homme ivre; toute leur sagesse leur manque.
Alors ils ont crié à YHWH dans leur détresse, et Il les a retirés de leurs angoisses.
Il arrête la tempête, la changeant en calme, et les ondes se taisent.
Ils se réjouissent de ce qu'elles sont calmées; et Il les conduit au port qu'ils désiraient
Qu'ils célèbrent la bonté de YHWH, et ses merveilles envers les fils des hommes!
Qu'ils L'exaltent dans l'assemblée du peuple; qu'ils Le louent dans le conseil des anciens!

Matthieu 8:23-27 (Shem Tov)

ויהי כאשר באו יהושע באניה ויבואו תלמידיו אחריו
23 Et comme Yéhoshou'a entra dans le bateau, ses talmidim (disciples) entrèrent avec Lui.

ויהי סער גדול בים והגלים הולכים מאד והאניה חשבה להשבר
24 Et il y eut une grande tempête dans la mer et des vagues très fortes et le bateau pensait se rompre.

ויקרבו אליו תלמידיו ויבקשו ממנו לאמר אדונינו הושיענו פן נאבד
25 Et s'approchant, ses talmidim (disciples) Lui dirent: notre Adon (Seigneur), sauve-nous afin que nous ne périssions pas.

ויאמר אליהם למה תתראו מקטני אמנה. ויקם ויצו לים ולרוחות שינוחו ומיד נחו
26 Et Il leur dit: Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres, (gens de) petite Emounah (Foi)? Et Il se leva, Il commanda à la mer et aux vents de se reposer, et immédiatement (il y eut) le repos.

והאנשים אשר שם שראו תמהו ויאמרו מי הוא זה שהרוחות והים עושה רצונו
27 Et ces gens qui Le virent furent surpris, et ils dirent: Qui fait faire sa volonté aux vents et à la mer.

En posant cette question les disciples apportent la réponse car Seul YHWH notre Elohim fait faire Sa Volonté aux vents et à la mer comme cela est clairement dit dans le Psaume cité.

Gloire Louanges Honneurs Adoration et Remerciements à Toi Seul YHWH notre Elohim et notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a pour l'éternité car אתה הוא  Atah Hou c'est Toi qui Est notre Roi notre Elohim pour l'éternité, Amen, Amen

Les animaux ont-ils accès au Paradis ?

Cette question, vous vous l'êtes probablement un jour posée à l'égard de votre animal de compagnie.

Ce sujet a été l'objet de questionnements au sein des différents courants religieux sans vraiment apporter de réponses claires sur le sujet, et pourtant des textes dans les Saintes Écritures nous affirment que les animaux continuent de vivre après leur mort.

Savoir que tous les animaux ont un esprit roua'h et une âme nefesh mais ce qui les différencie d'avec l'homme c'est qu'ils ne sont pas créés à l'Image d'Elohim, donc leur âme et leur esprit n'ont pas le même niveau de Sainteté, car l'homme ayant étant créé selon l'Image d'Elohim est d'essence Divine ce que ne sont pas les animaux, c'est d'ailleurs pour cela qu'après la chute et donc après l'entrée de la mort dans le cosmos l'univers, l'ordre des choses changea et l'homme eut aussi besoin de s'alimenter en viande animale, il fut alors autorisé à l'homme de tuer un animal pur pour en consommer la chair et aussi ordonné d'en offrir en sacrifice dans le Saint Temple pour YHWH notre Elohim mais ceci dans des conditions de respect de l'animal en tant que créature vivante d'Elohim, de même certains animaux ont eu la nécessité de tuer d'autres animaux pour s'alimenter alors qu'avant la chute, tous les animaux étaient végétariens tout comme l'homme et la femme.

Ceci précisé malgré le fait que les animaux aient un degré de Sainteté inférieur par rapport à l'homme, ils ont à leur niveau leur part dans le Plan d'Elohim chacun selon leur degré spirituel selon les animaux en question.

Elohim nous affirme bien que les animaux ont une âme lorsqu'Il nous dit :

Torah-Genèse 9:9-10
Et Moi, Je veux établir mon alliance avec vous et avec la postérité qui vous suivra; et avec toute נֶפֶשׁ nefesh-âme vivante qui est avec vous, בָּעוֹף avec les oiseaux, בַּבְּהֵמָה avec les animaux, et avec toutes les חַיַּת créatures vivantes qui sont avec vous, toutes les חַיַּת créatures vivantes de la terre qui sont sortis de l'arche.

Le terme בְּהֵמָה semble désigner plus spécifiquement les animaux terrestres quadrupèdes dit aussi mammifères qui peuplent la terre.

Ensuite, le Roi Salomon est sans ambiguïté lorsqu'il parle de l'esprit des בְּהֵמָה, c'est à dire en Hébreu des animaux.

Mais en premier citons ce verset pour ceux qui croient faussement à la destruction des âmes pour certains.

Ecclesiaste 3:14
יָדַעְתִּי, כִּי כָּל-אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים הוּא יִהְיֶה לְעוֹלָם--עָלָיו אֵין לְהוֹסִיף, וּמִמֶּנּוּ אֵין לִגְרֹעַ; וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה, שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו
Je sais que tout ce qu'a créé Elohim sera éternellement, il n'y a rien à y ajouter, rien à en retrancher : Et Elohim a créé ce qui est vu devant Lui.

Et citons ensuite ce que nous dit le Roi Salomon :

Ecclesiaste 3:18-21
אָמַרְתִּי אֲנִי, בְּלִבִּי--עַל-דִּבְרַת בְּנֵי הָאָדָם, לְבָרָם הָאֱלֹהִים; וְלִרְאוֹת, שְׁהֶם-בְּהֵמָה הֵמָּה לָהֶם
Je me suis dis à moi-même dans mon coeur sur les paroles des fils d'Adam pour la supériorité de l'Elohim, j'ai vu qu'en eux-même ils sont comme les בְּהֵמָה animaux.

כִּי מִקְרֶה בְנֵי-הָאָדָם וּמִקְרֶה הַבְּהֵמָה, וּמִקְרֶה אֶחָד לָהֶם--כְּמוֹת זֶה כֵּן מוֹת זֶה, וְרוּחַ אֶחָד לַכֹּל; וּמוֹתַר הָאָדָם מִן-הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל
Car telle la destinée des fils d'Adam, telle la destinée des בְּהֵמָה animaux ; leur condition est la même, la mort des uns est comme la mort des autres; un même Esprit les anime: la supériorité de l'homme sur le בְּהֵמָה animal est nulle, car tout est הָבֶל respiration (ou vapeur).

הַכֹּל הוֹלֵךְ, אֶל-מָקוֹם אֶחָד; הַכֹּל הָיָה מִן-הֶעָפָר, וְהַכֹּל שָׁב אֶל-הֶעָפָר
Tout va à un même endroit, tout est venu de l'afar עָפָר (fines particules de terre) et tout va à l'afar עָפָר (fines particules de terre)

מִי יוֹדֵעַ רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם--הָעֹלָה הִיא לְמָעְלָה; וְרוּחַ הַבְּהֵמָה--הַיֹּרֶדֶת הִיא לְמַטָּה לָאָרֶץ
Qui sait (si) l'esprit des fils d'Adam s'élève vers le haut et (si) l'esprit des בְּהֵמָה animaux descends vers le bas vers la terre

Le Roi Salomon dans sa Sagesse est très clair, il affirme ici que l'esprit des animaux reste vivant après leurs morts tout comme l'esprit des hommes.

Et le dernier verset semble parler du degré d'élévation de l'âme, voir mon étude notamment Yéhoshoua tient les clés de la mort et de l'enfer

https://youtu.be/Q_4YIFudvA4

Le Roi Salomon questionne sur le fait que des âmes des animaux même après la mort ne seront pas forcément élevé à un degré inférieur par rapport à celui des hommes car nous pouvons aussi comprendre que tout dépend des hommes en question et des animaux en question.

Et le Roi Salomon dit aussi :

la supériorité de l'homme sur בְּהֵמָה l'animal est nulle, car tout est הָבֶל respiration (ou vapeur).

le mot "הָבֶל" en Hébreu est traduit par vanité mais son premier sens a été ici délaissé à tort car il s'agit selon moi du sens véritable employé par le Roi Salomon qui est en réalité "respiration" ou "vapeur" ce qui prend ici tout son sens.

Le Roi Salomon dit :

Tout va à un même endroit, tout est venu de l'afar (fines particules de terre) et tout va à l'afar (fines particules de terre)

le mot Afar עָפָר est traduit communément par poussière et il peut aussi se comprendre par fines particules qui s'apparentent aussi à l'invisible que sont les atomes que composent aussi la terre.

Torah-Genèse 2:7
וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה
YHWH Elohim créa l'Adam, - afar (poussière) de l'adamah (du sol) - et Il souffla dans ses narines une âme de vie, et l'Adam devint une âme vivante.

Donc d'abord Elohim forme l'Adam de l'afar du sol, qui sont les fines particules de la terre puis Il Souffla dans les navires de l'homme et donna la vie à l'homme.

Et en effet, l'être humain est fait de terre et aussi d'atomes, vivifies par le Souffle de vie d'Elohim et hormi l'essence Divine, les animaux aussi sont fait d'atomes vivifies par le Souffle d'Elohim et lorsque le corps s'endort, l'esprit quitte le corps de l'homme et de l'animal pour revenir à l'immaterialite d'origine composée d'énergie de particules d'atomes vivifies, revoir aussi mon étude sur la physique quantique.

https://youtu.be/pqwODgy52lo

Il faut savoir qu'un verset du Livre d'Adam confirme même que des animaux ressusciteront des morts donc que leurs corps reviendront aussi à la vie.

Livre d'Adam Chapitre 8
1 Seth [avec] Ève allèrent près du jardin et ils pleurèrent de gros sanglot et demandèrent à Elohim d’envoyer un ange pour les aider.
2 Elohim leur envoya Michæl, l’ange qui est le prince des âmes, et [il leur dit ces mots] : – Seth [homme d'Elohim], ne t’efforce pas de nous supplier pour l’huile qui sort de l’arbre, cette huile de joie, pour oindre Adam ton père.
3 Cela n’est pas pour maintenant mais seulement à cette époque où les années de la fin seront remplies et complétées, alors le Oint (Messie) bien-aimé viendra ressusciter le corps d’Adam.
4 En raison des péchés qui ont pris place, Il viendra au Jourdain et sera immergé [par] lui et quand Il sortira de l’eau alors Michæl viendra et oindra le Nouvel Adam avec l’huile de joie.
5 Alors après ça, il arrivera la même chose à toutes les bêtes sauvages de la terre qui se lèveront de résurrection et seront dignes d’entrer au jardin, je les oindrai avec cette huile.
6 Mais toi, va vers Adam ton père car dans 3 jours, son âme va sortir de son corps et seront vu plusieurs merveilles aux cieux et sur la terre et en tous les [luminaires] qui sont dans les cieux.
7 Quand l’ange eut dit cela, il disparut derrière un arbre du jardin.

Nous voyons bien qu'il s'agit d'animaux qui seront dignes, nous pouvons comprendre des animaux qui n'auront pas corrompu leur voie, comme tous ceux qui furent corrompu par les anges déchus créant des êtres hybrides abominables, ou des animaux qui se seraient souillés avec des hommes et des femmes zoophilie, ou des animaux qui auraient tué des êtres humains, ceux là ne seront pas dignes et n'entreront pas dans le Paradis Jardin d'Eden ni ne seront sur la Nouvelle Terre.

Nous voyons que lors du Règne de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a il y aura des animaux :

Esaïe 11:1-8

וְיָצָא חֹטֶר, מִגֵּזַע יִשָׁי; וְנֵצֶר, מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה. 1
Or, un rameau sortira de la souche de Yessé, un rejeton poussera de ses racines.

ב וְנָחָה עָלָיו, רוּחַ יְהוָה--רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה, רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה, רוּחַ דַּעַת, וְיִרְאַת יְהוָה. 2
Et sur Lui reposera l'Esprit de YHWH : Esprit de Sagesse et d'Intelligence, Esprit de Conseil et de Force, Esprit de Science et de Crainte d'Elohim.

ג וַהֲרִיחוֹ, בְּיִרְאַת יְהוָה; וְלֹא-לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט, וְלֹא-לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ. 3
Animé ainsi de la Crainte d'Elohim, Il ne jugera point selon ce que ses yeux croiront voir, Il ne décidera pas selon ce que ses oreilles auront entendu.

ד וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים, וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי-אָרֶץ; וְהִכָּה-אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו, וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע. 4 Mais Il jugera les faibles avec justice, Il rendra des arrêts équitables en faveur des humbles du pays; du sceptre de sa Parole Il frappera les violents et du Souffle de ses lèvres Il fera mourir le méchant.

ה וְהָיָה צֶדֶק, אֵזוֹר מָתְנָיו; וְהָאֱמוּנָה, אֵזוֹר חֲלָצָיו. 5
La justice sera la ceinture de ses reins, et la loyauté l'écharpe de ses flancs.

ו וְגָר זְאֵב עִם-כֶּבֶשׂ, וְנָמֵר עִם-גְּדִי יִרְבָּץ; וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו, וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם. 6
Alors le loup habitera avec la brebis, et le tigre reposera avec le chevreau; veau, lionceau et bélier vivront ensemble, et un jeune enfant les conduira.

ז וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה, יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן; וְאַרְיֵה, כַּבָּקָר יֹאכַל-תֶּבֶן. 7
Génisse et ourse paîtront côte à côte, ensemble s'ébattront leurs petits ; et le lion, comme le bœuf, se nourrira de paille.

ח וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק, עַל-חֻר פָּתֶן; וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי, גָּמוּל יָדוֹ הָדָה. 8
Le nourrisson jouera près du nid de la vipère, et le nouveau-sevré avancera la main dans le repaire de l'aspic.

Et nous voyons bien que des animaux seront sur la Nouvelle Terre avec la Nouvelle Jérusalem citée pour la fin des temps qui est aussi citée dans le Livre de l'Apocalypse.

Esaïe 65:17-25
Car voici, Je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre; on ne se souviendra plus des choses passées, et elles ne reviendront plus en mémoire.
Mais réjouissez-vous à jamais, et soyez dans l'allégresse, à cause de ce que Je vais créer. Car voici, Je vais créer Jérusalem pour l'allégresse, et son peuple pour la joie.
Et Je ferai de Jérusalem mon allégresse, et de mon peuple ma joie; et on n'y entendra plus le bruit des pleurs, ni le bruit des cris.
Il n'y aura plus là d'enfant né pour peu de jours, ni de vieillard qui n'accomplisse ses jours; car celui qui mourra à cent ans, sera jeune, et le pécheur âgé de cent ans, sera maudit.
Ils bâtiront des maisons, et ils les habiteront; ils planteront des vignes, et ils en mangeront le fruit.
Ils ne bâtiront plus pour qu'un autre y habite, ils ne planteront plus pour qu'un autre en mange; car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, et mes élus verront vieillir l'ouvrage de leurs mains.
Ils ne se fatigueront plus en vain; ils n'enfanteront pas des enfants pour l'épouvante; car ils seront la race des bénis de YHWH, et leurs rejetons avec eux.
Et il arrivera qu'avant qu'ils crient, Je les exaucerai; quand ils parleront encore, Je les aurai déjà entendus.
Le loup et l'agneau paîtront ensemble; le lion mangera de la paille comme le bœuf; et le serpent aura la poussière pour sa nourriture. On ne fera plus de mal, et on ne détruira plus sur toute ma Montagne Sainte, a dit YHWH.

De quels aninaux est-il question ici alors qu'il s'agit de la Nouvelle Terre régénérée par Elohim à la fin des temps, deux possibilités, soit Elohim recréait des animaux soit il s'agit d'aninaux ressuscités des morts et ce qui correspond avec ce que nous dit le Roi Salomon et le Livre d'Adam.

De plus, précisons qu'il n'est pas écrit qu'Elohim recréera une nouvelle espèce humaine mais que celle-ci sera renouvelée par la Resurection donc pourquoi en serait-il autrement pour les animaux.

Pourrait-on imaginer un Paradis Jardin d'Eden et Nouvelle Terre sans animaux alors qu'au tout début quand toute la Création d'Elohim donc y compris les animaux, n'avait pas été touchée par le péché et par la mort, il est ecrit : Et Elohim vit que cela était très bien.

Peut-on imaginer que le Paradis Jardin d'Eden et la Nouvelle Terre seront moins bien ?

Bien sûr que non, il est une évidence Scripturaire que les animaux dignes auront leur part dans le monde à venir.

Les êtres humains qui sont Élus, les Saints et tous ceux qui sont dignes parmi les animaux, les minéraux, les végétaux et les éléments, loueront aussi YHWH notre Elohim et notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a, Amen, Amen

Psaume 148:7-14
Louez YHWH sur la terre; vous, monstres marins, et tous les abîmes;
Feu et grêle, neige et vapeur, vents de tempête, qui exécutez sa parole;
Montagnes et toutes les collines; arbres à fruit et tous les cèdres;
Bêtes sauvages et tout le bétail; reptiles et oiseaux ailés;
Rois de la terre, et tous les peuples; princes, et tous les juges de la terre;
Jeunes hommes et vous aussi, vierges; vieillards avec les enfants!
Qu'ils louent le Nom de YHWH, car son Nom seul est élevé; sa Majesté est au-dessus de la terre et des cieux!
Il a élevé la force de son peuple, sujet de louange pour tous ses fidèles, pour les enfants d'Israël, peuple qui est près de Lui. Louez YHWH!

Apocalypse 5:11-14
Puis je regardai, et j'entendis la voix de plusieurs anges autour du trône et des animaux et des Anciens; et leur nombre était de plusieurs millions.
Ils disaient à haute voix: L'Agneau qui a été immolé, est digne de recevoir puissance, et richesse, et sagesse, et force, et honneur, et gloire, et louange.
J'entendis aussi toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, et sous la terre, et dans la mer, et toutes les choses qui y sont, qui disaient: A Celui Qui Est assis sur le Trône, et à l'Agneau soient la louange, et l'honneur, et la gloire, et la force aux siècles des siècles.
Et les quatre animaux disaient: Amen. Et les vingt-quatre Anciens se prosternèrent et adorèrent celui qui vit aux siècles des siècles.

Certains croient et disent que les animaux ne seront pas récompensés car il n'ont pas le choix, ils ne pourraient pas choisir entre le bien et le mal, ce qui est fortement contredit par les Saintes Écritures, car que penser du serpent qui accepta que satan entre en lui pour tromper Ève ? S'il n'avait pas eu le choix, pourquoi Elohim l'a t-il puni en lui disant :

Torah-Genèse 3:14-15
YHWH Elohim dit au serpent "Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux et entre toutes les créatures terrestres: tu te traîneras sur le ventre, et tu te nourriras de poussière tous les jours de ta vie. Je ferai régner la haine entre toi et la femme, entre ta semence et la sienne: celle-ci te visera à la tète, et toi, tu l'attaqueras au talon."

Et si le sepent a été puni pour avoir choisi de faire le mal, les animaux qui ont choisi le bien en suivant les Saints Commandements d'Elohim qui leur sont réservés à savoir suivre les Voies qu'Elohim leur a dit de suivre selon leur nature et ne pas en sortir, pourquoi ceux-là ne seraient pas récompensés ?

Pour ma part je ne vois pas pourquoi seuls les êtres humains ressusciteraient des morts.

Lorsque nous lisons attentivement l'Apôtre Paul, nous voyons clairement que la Résurection ne concerne pas uniquement les êtres humains.

1 Corinthiens 15:35-58
35 Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils? Avec quel corps viennent-ils?
36 Insensé, ce que tu sèmes ne prend point vie, s'il ne meurt auparavant.
37 Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître, mais le grain nu, comme il se rencontre, de blé, ou de quelque autre semence.
38 Mais Elohim lui donne un corps comme Il veut, et à chaque semence le corps qui lui est propre.
39 Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes; autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux.
40 Il y a aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des célestes, et autre celui des terrestres;
41 Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; car une étoile est différente d'une autre étoile par son éclat.
42 Telle est aussi la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible;
43 Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force;
44 Il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel; il y a un corps animal, et il y a un corps spirituel,
45 Suivant qu'il est écrit: Le premier homme, Adam, a été fait une âme vivante; mais le dernier Adam est un Esprit vivifiant;
46 Or, ce n'est pas ce qui est spirituel, mais ce qui est animal, qui est le premier; ce qui est spirituel vient après.
47 Le premier homme, étant de la terre, est terrestre, et le second homme, le Seigneur, est du ciel.
48 Tel qu'est le terrestre, tels aussi sont les terrestres; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes.
49 Et comme nous portons l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
50 Or, je dis ceci, frères; c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le Royaume d'Elohim, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité.
51 Voici, je vous dis un mystère: Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés,
52 En un moment, en un clin d'œil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.
53 Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité.
54 Or, quand ce corps corruptible aura été revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura été revêtu de l'immortalité, alors cette parole de l'Écriture sera accomplie: La mort est engloutie en victoire.
55 O mort! où est ton aiguillon? O sheol ! où est ta victoire?
56 Or, l'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi.
57 Mais grâces soient rendues à Elohim, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Yéhoshou'a Machia'h.
58 C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.

L'Apôtre Paul nous dit :

Insensé, ce que tu sèmes ne prend point vie, s'il ne meurt auparavant.

Les êtres humains sont-ils les seuls à mourir ? Non les animaux aussi meurent, donc par ce verset l'Apôtre Paul dit que tout ce qui meurt Ressuscite aussi.

Et il continue en disant :

Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître, mais le grain nu, comme il se rencontre, de blé, ou de quelque autre semence.
Mais Elohim lui donne un corps comme Il veut, et à chaque semence le corps qui lui est propre.
Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes; autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux.

L'Apôtre Paul nous parle ici aussi de la Résurection des animaux.

Nous savons que les animaux à la création étaient immortels puisque l'Apôtre Paul dit aussi :

Romains 5:12-21
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le cosmos l'univers et par le péché la mort; de même la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché.
Car le péché a été dans le cosmos l'univers avant la loi; mais le péché n'est point imputé, quand il n'y a point de loi.
Néanmoins la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient point péché par une transgression semblable à celle d'Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
Mais il n'en est pas du don gratuit comme du péché. Car, si par le péché d'un seul plusieurs sont morts, à plus forte raison la grâce d'Elohim, et le don de la grâce qui vient d'un seul homme, savoir Yéhoshou'a Machia'h s'est répandu abondamment sur plusieurs!
Et il n'en est pas de ce don, comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché, car le jugement de condamnation vient d'un seul péché; mais le don gratuit, de plusieurs péchés, a tiré la justification.
Car, si par le péché d'un seul la mort a régné par un seul homme, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils dans la vie par un seul, savoir, par Yéhoshou'a Machia'h !
Ainsi donc, comme un seul péché a valu la condamnation à tous les hommes, de même par une seule justice tous les hommes recevront la justification qui donne la vie.
Car, comme par la désobéissance d'un seul homme plusieurs ont été rendus pécheurs, ainsi par l'obéissance d'un seul plusieurs seront rendus justes.
Or, la loi est intervenue pour faire abonder le péché; mais où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
Afin que, comme le péché a régné dans la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour donner la vie éternelle, par Yéhoshou'a Machia'h notre Seigneur.

Ici l'Apôtre Paul dit bien que par un seul homme la mort est entré dans l'univers le cosmos et par un Seul Homme notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a est donné la Vie Eternelle à ceux des hommes qui acceptent ce Salut Gratuit d'Elohim en changeant de vie en se soumettant aux Saints Commandements de YHWH notre Elohim, Amen, Amen.

Et que dire aussi des animaux et du cosmos tout entier dont les minéraux végétaux ?

L'Apôtre Paul nous dit aussi :

Romains 8:19-25
En effet, la création attend, avec un ardent désir, que les enfants d'Elohim soient manifestés,
Car ce n'est pas volontairement que la création est assujettie à la vanité, mais c'est à cause de Celui qui l'y a assujettie,
Dans l'espérance qu'elle sera aussi délivrée de la servitude de la corruption, pour être dans la liberté glorieuse des enfants d'Elohim.
Car nous savons que, jusqu'à présent, toute la création soupire, et souffre les douleurs de l'enfantement;
Et non seulement elle, mais nous aussi qui avons les prémices de l'Esprit, nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
Car nous sommes sauvés en espérance. Or, l'espérance que l'on voit n'est plus espérance; en effet, comment espérerait-on ce que l'on voit?
Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, c'est que nous l'attendons avec patience.

Ce passage est très clair pour les sceptiques, il nous suffit de lire :

Dans l'espérance qu'elle (la création qui comprend aussi les animaux) sera aussi délivrée de la servitude de la corruption, pour être dans la liberté glorieuse des enfants d'Elohim.
Car nous savons que, jusqu'à présent, toute la création soupire, et souffre les douleurs de l'enfantement;

Toute la création attend sa Résurection car elle attends d'être libérée de la corruption, donc libérée de la mort par notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a, Amen, Amen

Jean 3:16-17
Car  Elohim a tant aimé le cosmos univers, qu'il a donné son Fils Unique Engendré, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Car Elohim n'a point envoyé Son Fils dans le cosmos univers pour condamner le cosmos univers, mais afin que le cosmos univers soit sauvé par Lui.

Elohim a envoyé Son Fils Unique Engendré pour que toute Sa Création soit sauvée, régénérée et donc tous les êtres les humains dignes c'est à dire ceux qui gardent les Saints Commandements d'Elohim et la Foi en notre Seigneur et Sauveur Yehoshou'a ainsi que les animaux dignes.

Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua Est venu pour ramener l'Ordre Établi par Elohim dès les origines et cet Ordre consiste à purifier l'homme et la femme de leurs souillures qui sont la cause du désordre par son sang en payant le prix de nos crimes coupables du désordre.

Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua fait aussi barrage par Sa Personne au désordre établi par les esprits démoniaques issus des fils des anges déchus avec des femmes des hommes qui ont semé le chaos absolu,  désordre qui touche aussi tout le reste de la Création d'Elohim.

Jean 3:18-19
Celui qui croit en Lui n'est point condamné, mais celui qui ne croit point est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au Nom du Fils Unique d'Elohim.
Et la cause de cette condamnation, c'est que la Lumière est venue dans le cosmos, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la Lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.

Notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua fait visiblement un parallèle avec la Création du monde lorsqu'Elohim a dit :

Torah-Genèse 1:1-5
Au commencement Elohim créa le ciel et la terre.
Or la terre était tohu et bohu (sans dessus dessous) ; les ténèbres étaient au-dessus de l'abîme, et le Souffle d'Elohim était porté sur les eaux.
Et Elohim dit : Soit la Lumière, et la Lumière fut.
Elohim vit que la Lumière était bonne, et il sépara la Lumière des ténèbres. Elohim appela la Lumière jour ; il appela nuit les ténèbres. Et il y eut un soir, et il y eut un matin ; un jour.

Voyez ici la profondeur du Message de notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua-Yéshoua.

Cette Lumière qui est notre Seigneur et Sauveur Yéhoshoua est aussi celle de la Création, Elohim envoya Sa Lumière dans les ténèbres afin de mettre en place l'Ordre de la création mais les hommes ont choisi les ténèbres et ont remis le chaos, le désordre, tohu bohu, tout a été mis sans dessus dessous et Yéhoshoua Est Venu pour remettre l'Ordre, pour tout réparer.

Jean 3:20-21
Car quiconque fait le mal hait la Lumière, et ne vient point à la Lumière, de peur que ses oeuvres ne soient reprises.
Mais celui qui agit selon la Vérité vient à la Lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Elohim.

Donc ici ne doutez pas que les animaux dignes qui n'ont point failli dans leur vie en suivant la Voie qu'Elohim leur a ordonné de suivre vont après leur mort dans un lieu de repos et qu'ils revivront dans le monde à venir.

Bien comprendre que tout ce qui est digne revivra dans l'incorruptibilite pour l'éternité, humains, animaux, végétaux, minéraux, éléments, comme Elohim le veut selon le corps qui est propre à chacun.

Ecclesiaste 3:14
יָדַעְתִּי, כִּי כָּל-אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים הוּא יִהְיֶה לְעוֹלָם--עָלָיו אֵין לְהוֹסִיף, וּמִמֶּנּוּ אֵין לִגְרֹעַ; וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה, שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו
Je sais que tout ce qu'a créé Elohim sera éternellement, il n'y a rien à y ajouter, rien à en retrancher...

Que toute la Gloire les Honneurs l'Adoration les Louanges et les Remerciements reviennent seulement à YHWH notre Elohim et notre Seigneur et Sauveur Yéhoshou'a pour toujours, Amen, Amen